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中法文明对话会:加深文明交融互鉴 共同应对全

发布时间:19-10-31 阅读:789

原标题:加深文明融合互鉴 合营应对举世寻衅——来自中法文明对话会的声音

中法文明对话会“2019·巴黎共识”

我们,中法两国常识界、文化艺术界和国际组织代表,于2019年10月21日至22日相聚巴黎,合营参加中法文明对话会,共商中法文明交流互鉴大年夜计。

我们觉得,文化和文明是推感人类社会成长进步、构建人类命运合营体的不竭动力。开展中法文明对话,是我们的合营心声,也是必要我们为之不懈努力的巨大年夜奇迹。中法两国在加强文明对话交流,应对举世性寻衅、匆匆进天下和平与可持续成长方面,应作出楷模、走在世界前列。

我们看到,中法两国作为器械方两大年夜文明的代表,合营致力于掩护人类文明多样性,共举多边主义旗帜,完善举世管理体系,成为掩护天下和平稳定、匆匆进人类文明进步的紧张气力。

我们建议,不合文明平等共存、折衷共生,珍重尊重每一种文明,让各个国家、各个夷易近族的多样文明,成绩人类星球的勃勃活力。

我们建议,不合文明互相欣赏、包涵并蓄,在对话交流中取长补短,为人类供给代价引领和精神支撑。

我们建议,不合文明志同道合、合营相助,让各类文明成果成为人类共享的宝贵财富,保障天下和平成长和繁荣稳定。

我们盼望,以本次会议为契机,按期开展文明交流对话,搭建沟通平台,汲取文明聪明,匆匆进夷易近心相通,让文明之光更好照亮人类星球。

编者按

由中国国务院新闻办公室主理、中国外文局与法国“桥”智库联合承办的中法文明对话会,于10月21日至22日在巴黎举行。

中国国务委员兼外交部长王毅、中共中央鼓吹部副部长蒋建国、法国宪法委员会主席洛朗·法比尤斯、法国前总理多米尼克·德维尔潘、联合国教科文组织前总做事伊琳娜·博科娃等出席并致辞,中法两国政府高档别官员、有名专家学者、文化艺术领域精彩人士、中法相助企业高管等200多名代表参会。双方代表环抱“文明对话与互鉴:构建人类命运合营体”的会议主题,坦诚交流、深入对话,供献思惟聪明。

王毅

让平等、包涵、相助的人类文明之光永恒闪灼

王毅 (中国国务委员兼外交部长)

作为器械方文明的紧张代表,中法两国各自创造出博大年夜博识的优秀文化,犹如两颗绚烂的明珠,在人类历史的长河中交相照映。不仅如斯,中法之间的文化交流也积厚流光,在以前数百年光阴里,我们双方始终彼此欣赏,互相借鉴,成为不合文明交流互鉴的典范。

早在西方文艺中兴时期和启蒙期间,包括伏尔泰在内的很多法国思惟家就对中国文化孕育发生了浓厚的兴趣,倡导欧洲进修中国的理性精神。1688年,路易十四国王向中国派出第一批“国王的数学家”,为匆匆进中法科技与文化交流发挥了积极感化。中国近代学贯中西的儒家大年夜师辜鸿铭曾在闻名的《中国的精神》一书中说:“天下上彷佛只有法国人最理解中国和中国文明,由于法国人拥有一种和中国人一样不凡的精神特质。”

中华人夷易近共和国成立后,中法关系与中法文化交流翻开了新的篇章。1964年,法国成为第一个与新中国正式建交的西方大年夜国,中国在西方建立的第一个文化中间就设在巴黎,“中法文化年”则开启了中国与外国互办文化年的风俗之先。今年3月,习近平主席对法国进行历史性造访。造访时代,马克龙总统将一本1688年首版的《论语导读》法文版作为国礼馈赠给习主席,再次为器械方文化的相遇相知写下了一段嘉话。过一下子,我将同勒德里昂外长合营主持中法高档别人文交流机制第五次会议,我们双方将落实好两国元首关于加强文明交流互鉴的紧张共识,推动中法文化交流赓续迈上新的台阶。

当当代界正面临百年未有之大年夜变局。各国是走向冲突照样繁荣,历史是走向倒退照样进步,很大年夜程度上取决于我们若何看待和处置惩罚不合文明之间的差异。中国和法国作为两个文明大年夜国,完全有能力为人类供给谜底,那便是要有一双欣赏不合文明之美的慧眼,要有比海洋和天空更宽广的襟怀胸襟,要让平等、包涵、相助的人类文明之光永恒闪灼。

我们要坚持平等相待,让不合文明各美其美。文明没有高下好坏之分。每一种文明都扎根于自身的土壤,都有优点和长处,都成为人类的合营财富。中华文明2000多年前就倡导“和而不合”,考究“万物并育不相害,道并行而不相悖”。我们否决任何形式的“文明良好论”或者是“文明冲突论”,主张尊重所有国家和夷易近族传承成长自身文明、自立选择相符本国国情的成长蹊径,让我们这个天下百花齐放,变得加倍富厚多彩。

我们要坚持开放包涵,让不合文明丽人之美。历史奉告我们,自私狭隘的文明注定不能持久,任何文明唯有欣赏、回收并且赓续借鉴其他文明才能长盛不衰。中法两国便是如斯。列都城该当本着理性包涵的心态看待其他文明以及其他国家的进步,而不能把本国利益高出于别国之上。中国圣贤孔子说“己所不欲勿施于人”,孟子则指出“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。不合国家、不合文明该当互尊互敬,互谅互让,更多地成人之美而非成人之恶,这样才能彼此成绩,合营成长。

我们要坚持相助共进,让不合文明美美与共。以前几十年,举世化和信息化彻底突破了地舆上的阻遏,为各国加强互利相助,实现集体繁荣供给了前所未有的便利。事实证实,相助是独一精确的选择,自我伶仃分歧时宜,单边主义不得民心。近年来,习近平主席先后提出共建“一带一起”、构建“人类命运合营体”等一系列紧张的倡议,这是古老中华文明在21世纪为人类作出的新的重大年夜供献。我们乐意在这些倡议指引下,坚持和弘扬多边主义理念,与各国赓续深化相助,合营为推感人类文明的整体成长和进步作出不懈的努力。

蒋建国

汲取文明聪明 匆匆进夷易近心相通 合营向实在现中法梦的目标迈进

蒋建国 (中共中央鼓吹部副部长)

刚才,王毅国务委员兼外长的演讲,深刻阐述了以文明交流互鉴破解国际关系难题的紧张主张。法比尤斯主席的演讲,表达了对多样文明合营成长的独特看法。两位引导人的演讲,为我们此次对话会定下了基调、供给了指引。这里,我愿用几个象征性的历史符号,与大年夜家分享我对中法文明交流互鉴的理解。

第一个符号:“一条路”。文明交流互鉴,是推感人类进步的主要驱动轮。2000多年前,先进们怀着友好交往的质朴希望,开辟了古丝绸之路,开启了人类文明史上大年夜交流期间。在这条路上,中法两国人夷易近和各国人夷易近一道,赓续深化对不合文明的认知,领略不合文明的魅力,以开放包涵的姿态汲取不合文明之长。大年夜量事实充分证实,文明交流互鉴可以使不合文明创造的丰厚成果,为全人类所共享。也恰是在这条路上的交流,使中法两国站上天下文明高地,成为互相照映器械方两大年夜文明的绚烂明珠。

第二个符号:“一本书”。马克龙总统向习近平主席馈赠1688年法国出版的《论语导读》,唤起我们对中法文明交流史上的一段贵重影象。“汉学西传”“欧学东渐”,是器械方文明相遇互学的一个传奇,在世界文明史上留下了深刻印记。孔子的《论语》等儒家经典,对孟德斯鸠、伏尔泰的哲学思惟孕育发生了紧张影响。事实充分证实,中法两大年夜文明互学互鉴,如同一盏灯点亮另一盏灯,不仅能够照亮两国人夷易近提高的蹊径,也能够让天下变得更美好。

第三个符号:“一群人”。100年前,一群中国有志青年,带着对法国文明进步的憧憬,不远万里来到法国,寻求救国救夷易近的真理和改造旧中国的良方。热心的法兰西人夷易近向这些负笈肄业的年轻人洞开了怀抱,赞助他们为报效祖国贮备了常识和技能。他们傍边,有的成为新中国精彩引导人,有的成为科学技巧和文化艺术领域精彩人才。这里我想说的是,中国人夷易近饮水思源,永世铭记赞助过自己的人,要和他们世世代代做好同伙。先进们播下的中法交情的种子,早已在岁月的风雨中生根抽芽、长成参天大年夜树。

第四个符号:“一句话”。戴高乐将军昔时说:“中法两大年夜夷易近族都对对方怀有深挚的仰慕和尊敬,两国间存在的显着默契,总有一天会成长成一种越来越深挚的相助。”我们十分痛快地看到,自毛泽东主席和戴高乐将军作出中法周全建交历史性决策的半个多世纪以来,中法两国和两国人夷易近互相尊重、平等相待,彼此支持、亲昵相助,中法关系已成为不合轨制和文化传统相助共赢的典范。

第五个符号:“一个梦”。习近平主席2014年在庆祝中法建交50周年纪念大年夜会上说:“我朴拙盼望,中法两国和两国人夷易近在实现中国梦和法国梦的历程中互相理解、互相关注,合营实现‘中法梦’。”马克龙总统在2018年首访中国时说:“我们生活在法国和中国可以共享一个贪图的期间。这恰是我对中法关系的等候。”两国元首的话让我们深刻体悟到,中国梦和法国梦是相通的,我们共有一个“中法梦”。实现“中法梦”,便是深化中法文明交流、推动两国相助共赢的进程。

开展中法文明对话,是我们中法双方为之努力的奇迹。本日的对话会,是一次有益考试测验,也是一个新的起头。我信托,中法文明对话会,必然会成为中法文明交流互鉴的思惟盛宴!

单霁翔

单霁翔 (故宫博物院原院长)

2013年,习近平主席首次提出合营扶植“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的构想。这一超逾期空的宏伟构想,气势磅礴的蓝图,承载着各国成长繁荣的贪图。中国和法国均是连接器械方的贸易中间和文化枢纽,穿越千年,见证了驼铃声声、舟楫相望的历史篇章。千年亲缘,万里茗喷鼻,古老而又青春的丝绸之路,将两大年夜文明牢牢相连,交流互鉴,彼此汲取营养。

法国孕育了绵延千载的古老文明,走过了波折漫长的自强之路,鲜丽的科学文化、富厚的艺术创造、激荡的哲学思惟,千百年来不停是人类文明的宝藏。在文化遗产保护和博物馆扶植方面,法国始终走在世界前列。中法文化交流赓续涌现出强大年夜生命力,未来更是令人向往。近年来,两国博物馆之间开展了包括藏品钻研、文物修复、教导培训、学术交流等多项务实相助。在这些活动中两国古老文明披发出新的异彩,谱写出文化交流的一段段嘉话,扩大年夜了民众间的互相认知。

贾斯廷·瓦伊斯

贾斯廷·瓦伊斯 (法国巴黎和平论坛主席)

中法两大年夜文明,超过千里间隔,互相吸引。我觉得文化的主题可以把两个文明连接起来。两个文明都能够逾越地舆界限。中法都有远见和设法主见。我们说到文化传播,也便是软实力,便是说文化的气力能够吸引其他国家。

我们两国不能只是相互看,还要向相同的偏向看,我们双方的机构如何处置惩罚双边关系、这不仅匆匆进中法关系,而且中法相助能带来很多成果。评论争论文明的含义是什么?便是怎么以好的要领治理地球,在地球上折衷共存,并关注未来,也就涉及生物多样性、气候变更等。这也是中法文明可以发挥感化的地方。

张维为

张维为 (复旦大年夜学中国钻研院教授)

我把中国崛起看作是21世纪最巨大年夜的事故,中国从后进到追赶,到慢慢地在部分领域内领先。现在中国已经进入了以大年夜数据、量子通信为标志的、还有AI、人工智能为标志的第四次工业革命。中国现在是在第一方阵里,这是改变国际格局的。中国的崛起是不一样的,我称它为一个文明型国家的崛起,它的定义是一个数千年没有中断的古老文明和一个超大年夜型的今世国家,险些完全地叠合在一路。

中国和法国有悠久的联系,都有精良的传统,都对照包涵。像伏尔泰、狄德罗这样巨大年夜的启蒙运动思惟家,他们的精神本色上也是解放思惟,也是量力而行。在这种精神指示下,我信托中法文明的对话会越做越好,中法的关系也会越来越好。

迪埃·贝奈姆

迪埃·贝奈姆 (法兰西艺术院通讯院士、中国事务代表)

法兰西美术院可能不太为人所知,然则很多中国人异常懂得,莫奈的博物馆,还有吉维尼的莫奈之家,都有很多中国旅客。我们和中国的关系很悠久。

中法之间很亲近。我去过中国国家博物馆,曾看到一个青铜的花瓶,可能有3000年历史,我能看出雕刻者当时的手势和对象,这阐明超过3000年的艺术伎俩和感想熏染是可以交流的。在组织解决展览的时刻,最让我冲动的是中国不雅众。中国不雅众来自各个年岁、文化背景,我记得一其中国女孩,可能是15岁,她在一个雕塑前看了至少15分钟,我们在法国看不到这么专注的不雅众,我很冲动。

吴为山

吴为山 (中国美术馆馆长)

在承载着法兰西深挚历史,流淌着法兰西文化血液,折射着法兰西聪明之光的塞纳河边的巴黎中国文化中间耸立着两位中国贤人的铜像雕塑,他们是老子、孔子。体现的主题是孔子向老子问道。这是一则广为传布的历史典故。这组雕塑点清楚明了中国人谦善向他人进修的风致,也点清楚明了中国文化中间是向天下问道的平台。只有将问道、传道相结合,才能孕育发生天下范围内的广泛对话。也只有经由过程对话才能沟通心灵,融通感情,增进懂得,共求成长。

对话,作为不合文明之间交流的理性形式,如今已成为一股浩浩荡荡的天下性潮流。古老的丝绸之路曾为我们示范了文明对话和相助共赢带来辉煌,同时更向我们启示了走向未来的盼望。

刘烨

刘烨 (中国有名演员)

2001年我介入了一部中法相助拍摄的片子,叫《巴尔扎克和中国小裁缝》,它是根据旅法华人作家戴思杰的同名脱销小说改编的。那是我第一次和法国片子人相助,我们拍摄之余评论争论最多是对片子美学的理解。法国是最早引进中国片子的西方国家,这些片子让很多人对中国美学和文化孕育发生了浓厚兴趣。

我太太安娜是法国女孩,诞生在尼斯。我每次来法都城邑被称为尼斯东床,我太太在中国也会被叫作东北媳妇。我的两个孩子爱好读唐诗,也爱好唱《艾维尼翁的桥上》(法国闻名儿歌)。孩子是未来,中法交情的未来要靠他们。

基亚拉·科拉扎

基亚拉·科拉扎 (法国妇女经济社会论坛主席)

我不停在推广法国,讲法国的吸引力,吸引投资。现在我想去中国,我想看到中国的感化。而且中国有很大年夜的潜力,中国的男性和女性可以一路来创造未来。

现在我们异常关注四个主题。一是气候,我们盼望妇女也要坐到会商桌上介入气候会商。要钻研怎么能够让妇女更多地介入到气候行动中。第二个领域是若何得到资金,尤其是妇女创业等。我们想要更多的女性成为企业家,能够创培育业创造财富。另一个主题便是科学、人工智能等。要让妇女在这些领域得到更多的时机。还有便是要鼓励女性介入到改变社会的事情中。前进妇女在科学方面的介入,这也是文明的一个重大年夜主题。

让·克里斯托弗·巴斯

让·克里斯托弗·巴斯 (文明对话钻研院首席履行官、联合国文明同盟计谋成长与相助高档顾问)

柏林墙倾圯已经30年了。当时很多人觉得,柏林墙的倾圯意味着一个期间的停止,普世的、单一的代价不雅和天下不雅的期间未光降。但实际上,30年后的现状与这些人当初的设想大年夜相径庭。金砖国家的崛起和天下的经济金融格局的变更让他们倍感担忧。金砖国家的成长不仅涉及经济层面,实际上,金砖国家实力的增强也给全天下带来了新兴国家的代价不雅。曩昔,我们会谈到“夷易近族国家”的观点,现在则是“文明国家”。“文明国家”建立在千年以来的文化积淀之上,其在国际交流傍边扮演的角色越来越紧张。

麦家

麦家 (浙江省特级专家、杭州市文联专职作家)

在我和各国读者交流互学中,我深切感想熏染到,在这个“天下是平的”的期间里,“人类命运合营体”的期间里,不合文明之间的对话和交流尤为显得紧张。交流、对话,是打消误会、削减冲突、精确认知对方最有效的道路。经贸往来是交流,坐在一路开会、对话是交流,相互涉猎、传承对方的文艺作品也是交流。我们盼望天下各国能够像我们分享天下文学一样来多多地分享中国文学,并从中认知中国。

本日的中国作家生而有幸,既能通顺地进修、借鉴天下文学的优秀成果,同时又处在生气愿望四射、国泰夷易近安的大年夜好时期,热火朝天、多层次、多触角的生活给中国作家供给了取之不竭的创作活水。

蒙曼

蒙曼 (中央夷易近族大年夜学历史文化学院教授)

我们到底应该如何面对自己的文化传统?孔子在中国被称为贤人。在法国也罢,在其他各国也罢,孔子都是中国文化最紧张的符号。在孔子看来,他最紧张的事情便是守护和通报周文化,着实便是秩序与折衷。在孔子同期间的思惟家里,孔子看起来是最守旧的那一个,但恰好也是走得最远的那一个。不停到本日,我们还深受他的影响,比如,在与不合的文化打交道时,我们会讲“和而不合”“己所不欲,勿施于人”,这都是孔子的说法。我从小生活在中国的北方,最常吃的生果是苹果。而法国,由于葡萄酒出名。文化不也是这样吗?交流最紧张的意义是你我都知道彼此,理解彼此,欣赏彼此。吃自家的果子,也品尝别人的果子,这样,嘴里才能充溢丰盈的味道。

埃尔韦·巴尔巴莱

埃尔韦·巴尔巴莱 (法国文化部前秘书长、卢浮宫博物馆前副馆长)

中法文明之间的一个合营点是具有悠久的历史,以是我们的这个对话应该会更有成果。还有我们之间的差异,应该承认我们有差异。我们也常常听到“折衷”这个词,但折衷,并不是说要趋同,而是要和而不合,承认我们有不合的看法。在这种条件下,经由过程文明对话合营往前走,扶植更有成果的未来。

博物馆可以说是法国的传统代价中的一个主题,即这些作品是国家的,但同时也是要由人类来合营分享的。博物馆显示出了人类漫长且可见的历史。作为博物馆的专业职员,最让我触动的便是文明之间的对话是异常生动的。在以前的几个世纪中,这种对话对人类成长都是伟大年夜的动力。

赵晓星

赵晓星 (敦煌钻研院文献所副所长、钻研员)

自古以来,敦煌就处在器械方文明的十字路口。开放、包涵、多元、互鉴不停以来都是敦煌文化的属性。我们的敦煌学钻研也是建立在国际相助与交流根基上的,从2014年开始我们每年举办一次国际性学术会议“敦煌论坛”,为全天下的敦煌钻研者供给到敦煌交流考察的平台。我们也积极派出我院学者参加国际会议、介入国际相助。此中,每年向法国国家科学院东亚文明钻研中间派出两位造访学者。在这里,我要向不停为我们供给赞助的法国同业表示衷心的谢谢!我也盼望,在未来我们能够进一步开展法国国家藏书楼藏敦煌古藏文文献、吉美亚洲艺术馆藏敦煌艺术品的相助钻研。

史鼐

史鼐 (法国驻华使馆前公使衔参赞、驻菲律宾前大年夜使)

代价不雅的传播有两种要领,此中一种是经由过程战斗和革命要领的传播,但逼迫他人吸收自由的代价不雅,本身是有悖自由的。拿破仑在斯洛文尼亚逼迫推广法语,但该国的说话、文化特征也保留了下来。这一时期法国文化的传播,背后是高度集权。

我们向孔子进修、向中国进修,推行了考试轨制,像我一样身世贫寒的人,也能成为外交官。法语是外交官的说话、联合国的官方说话、北约的官方说话,天下上有5.5亿人进修法语及法国的文化,在中国有17个法盟中间。

沈坚

沈坚 (浙江大年夜学教授、中公法国史钻研会会长)

中公法国史钻研会是革新开放以来最早的国家一级学术型群众团体之一。1979年8月成立迄今已40年。40年间,钻研会经由过程老中青几代学者、钻研职员的努力,大年夜力推动和开展中公法国史的钻研和教授教化,加强与国外同业的联系交流,取得了丰厚成果。

在中法双方的合营推动下,2003年起钻研会开始实施一项中法历史文化间学术交流的计划。我们每年使用暑假,将法国一些闻名的历史学家请到中国,与中国学者一路为中国的年轻学者和钻研生授课。经由过程交流,我们培养了大年夜批法国史钻研的人才。

洛朗·法比尤斯 (法国宪法委员会主席)

洛朗·法比尤斯 (法国宪法委员会主席)

中法对话不光是开会评论争论,而且应实践两国的合营未来和全部天下的未来。中法的文明是不一样的,在教导、历史、国土面积、邻国等方面有所不合,正因如斯,有合营远见才更紧张,连合起来才更紧张。1964年戴高乐和毛泽东抉择两国建交,法国是第一个同中国建交的西方大年夜国。40年的从政历程中,我不停和中国同伙维持沟通。近来我们两国加强了联系,高层互访频繁,这更显示出我们的设法主见是同等的。虽然我们是有差异的,然则我们仍有合营点。

首先,中法都是有建立经久联系的长远设法主见。中国是这样,法国也是这样,不是看短期利益,而是能够预见未来,降服短期艰苦,能够从长远的角度来看问题。

其次,中法两都城有开放的精神。我们两国历史上都曾经受到诱惑,想要封闭起来,终极我们都选择了开放,以是我们很自满。现在很多多少国家尤其是大年夜国,都越来越封闭了。可是中法并不是这样的,这注解了我们合营走过的这段路的紧张性。

着末,我们都注重找到平衡,也便是王毅讲的求同存异。当当代界面临很多要挟,最大年夜的要挟是针对多边主义的要挟。有些人越来越不吸收多边主义,中法这两个大年夜国要在多边主义、求同存异的原则下找到办理艰苦的法子。我们对历史的进修,可以找到新的常识,能够做到这一点的人是巨大年夜的大年夜师。未来,要让每小我都成为这样的人,祝中法文明对话大年夜会完满成功。

多米尼克·德维尔潘 (法国前总理)

多米尼克·德维尔潘 (法国前总理)

当前天下面临前所未有的危急,这种危急是周全性的,要挟着几十年来的社会、经济、政治、国际关系体系。

当前,各类国际关系体系交叉繁杂,现在是双极、多边、单边关系互订交叉。而且我们看到现在的国际体系还有一种强权政治的倾向。本日的天下面临着相信危急。1945年以来人们对和平、稳定、社会公正的信心正在动摇。还有一个是对象危急,联合国的系统体例,国际泉币,天下银行,等等。美国脱离教科文组织,因其质疑国际组织的效率。

那么,我们应该怎么做呢?我们应该从文明入手,文明冲突会导致一种自我封闭,保护主义在“9·11”事故后越来越流行,极度主义向西向南伸展,而且我们也看到了很多冲突,分外是在中东、利比亚。还有便是文明间有了区块化趋势,我们看到有些人动不动就挑起制裁,或者挑起争端,显着例子便是中美贸易争端。还有在许多地方有战斗风险。第一次天下大年夜战是对天下文明的摧毁,第二次天下大年夜战中法并肩作战。战斗是对文明的野蛮摧毁。

此外,我们还面临两大年夜寻衅,一个是自私的举世化,为了自己的利益从举世化获取好处,另一个则是情况的寻衅。

我提三个建议,异常紧迫。第一是我们的外交必须致力于合营利益。各国的人夷易近必须是平等的,各类文明也是互相平等的。和平异常紧张,联合国军校和参谋部我感觉是一个很好的思路,由于我们都面临可怕主义危急。法国和中都城是受害国,中法可以联袂各方气力,从举世层面袭击极度主义。第二是保护情况,建立举世碳市场如饥似渴,举世排放11%的增长是因为森林砍伐。第三个是文化,许多中国艺术家在法国栖身过,他们对付两国文明交流作出过很大年夜供献。分外是在文学和美术方面,文化多样性是异常紧张的。别的还要强调多边主义,相助匆匆进务实外交,包管区域性科学文化相助。法国对非洲进行支援,中国在“一带一起”倡议下也对非洲进行支援。该当匆匆进三方相助,建立一个常设的秘书处。

中法有责任为举世文化作出供献,发挥思惟实验室的感化。

罗国祥

罗国祥 (武汉大年夜学法国钻研中间主任)

第二次天下大年夜战后,各国之间的文化交流也变得加倍频繁和卓有成效。然则我们也看到当当代界政治、经济、文化纷争仍旧赓续,天下仍旧不宁靖,这就急需我们文化钻研者做一件很紧张的事情:探求建立一个能持续稳定成长的折衷天下。

我觉得,以尊重多样性为核心代价不雅的法国文化和伏尔泰曾经推重和借鉴的中国儒家思惟可以成为办理上述问题的选项之一。孔役夫曾对他的学生子路说过:“正人和而不合,小人同而反面”。可以说,无论是管理一个团体、一个国家、照样全部天下,中法文化中均居主流职位地方的“多样性折衷”原则不仅在文化意义上,而且在政治上和经济上也能使我们的天下加倍公道。

刘少文

刘少文 (中国收集空间钻研院副院长)

互联网颠末50年的成长,已经成为文化交流的主要渠道和平台,各类文明成果以数字形式在举世范围内广泛搜集、便捷流动、加速传播,收集空间日益成为全人类合营的精神家园,为保护和展现人类文明多样性供给了广阔空间。

中法两国拥有悠久文明历史和深挚文化秘闻,运用收集渠道深化两国文明交流,对付增进两国交情、匆匆进夷易近心相通具有紧张而深远的意义。我们应坚持平等尊重原则,让各国人夷易近经由过程互联网互相懂得天下优秀文化,以合营打造网上文化交流平台为愿景,推进多层次、多维度、多领域的文化对话,尊重多元文化,掩护文化多样性,真正实现各国文化、多样文明各美其美、丽人之美、美美与共、折衷共生。

黛博拉·弗雷特

黛博拉·弗雷特 (法国社会科学高等钻研院成长主任)

孔子说:“正人求诸己,小人求诸人”。德国的启蒙思惟家莱蒙尼茨在1617年的时刻读了《论语》的拉丁文翻译本,他表示,这给他带来了很多劳绩,进修内容与法国大年夜革命联系起来。有一次我看到了一其中国人写的文章,这篇文章谈到《论语》翻译时提到,终极的英文译本实际上是从法文版本翻译过来的,这些翻译实际上是美国一位翻译家做的,这样串联起来的话,我们可以推想马丁·路德·金可能也受到了《论语》的影响。

法语版的《论语》中写道“哲学的独一目标便是赓续提升自己和他人。自我提升是必须的,也是提升他人的条件。”如今社会变得越来越物质化,我们该当重温古代思惟家的思惟。

艾玛纽埃尔·林科

艾玛纽埃尔·林科 (法国巴黎天主教大年夜学教授,中国政治和艺术史专家、汉学家)

每个国家每个文明都和其他国家有合营的代价不雅,也有自己独特的传统。文明体贴意识形态、代价不雅。法国历史学家提到中国文明的时刻,带有欧洲人看天下的色彩,法国人把这种不雅点叫作东方主义。对应的还有西方主义,比如东方学者看西方的时刻带有东方的色彩。也有学者觉得,西方文明是现实文明,西方经由过程战斗、殖夷易近把代价不雅分散、强加到各个地区。

中法文化交流便是要抗衡野蛮,文明的不和便是野蛮,便是可怕主义。中法都面临可怕主义的要挟。基地组织毁掉落了很多天下文化遗产。以文明的名义,我们要袭击野蛮行为,中法要在这点相助,合营否决可怕主义。

伊琳娜·博科娃

伊琳娜·博科娃 (联合国教科文组织前总做事)

谢谢大年夜家约请我参加此次大年夜会评论争论文化及天下的多极化。文明怎么在多样性中保护,这个话题异常紧张而且应景。尊重国际法是独一掩护和平的措施。我们只能经由过程相助来应对寻衅。我们尊重多样化,以是很连合。中国和法国可以起到紧张感化,两都城是多极化的守卫者,两都城坚信文化对成长的感化。本日的大年夜会给我们带来更多的时机。我们望见技巧、信息以及沟通带来的伟大年夜厘革,让成千上万人开脱贫苦,能够把举世化和地方化慎密连接在一路。然则社会和小我也越来越决裂,我们应该怎么保护和平呢?

人类组成大年夜的家庭,共享地球,共享多样化。我们不停都在探求这种办理法子。由于别的一种文化可能带来冲突,以致排斥别人,毁掉落文化遗产。有人是根据宗教标准排斥他人,觉得不合的夷易近族无法和平共处,觉得天下应该回到以前。我们要否决伶仃主义,要尊重其他文化,所有文化都能相互借鉴,让人孕育发生更多归属感。

丝绸之路的千年历史便是夷易近族、宗教和常识之间的对话,这些以前的交流带来更多交流、立异。更多文化、艺术一代代传下去。丝绸之路的文化显示出,没有任何一个文化能够独自成长。丝绸之路是紧张的交流,是经由过程经贸、商品的交流——还不光这些,还有立异、身份的交流带来对话。

早年,丝绸之路便是社交收集,把人们联系在一路,讲述人类之间相互进修的历史,没有一个文化是独自成长的,人类文明是相互借鉴的,丝绸之路是紧张的、持久性的成长,是一种软实力。这样才能在不合说话、文化中,找到办理所有社会寻衅的措施。

以前几年中,我们赓续立异,我们文化的观点赓续拓展,显示出我们的文化和历史应该获得保留和分享。

文化是扎根人夷易近之中的,影响到我们的不雅念,每个文化都是活着的、赓续进化的。终极的结果是美好的天下。

多样性体现在世界遗产上。可以说以前一个世纪,这些遗产虽然属于不合文化,然则代表合营代价。文化不合不会导致我们决裂,而是会让我们连合起来。法国有45处文化遗产,中国有55处文化遗产,中法都是文化遗产对照多的国家。我再次祝贺7月中国凉州一处遗产、浙江一处文化遗产,列入天下文化遗产名录。

天下各夷易近族必须交流立异、创造联系,如很多样性才能为我们所用。中法文化秘闻深挚,有遗产有立异,同时在传统与立异中交融。法国有1000多个博物馆,200个文化机构治理各类档案。

一个国家觉醒的时刻首先是文化的觉醒。中国知道文化是有凝聚力的,能匆匆进经济成长。中国的文化财产成长得异常快,文化传承方面做了很多事情。2015年,中国在文化方面的投资也在赓续增添,显示出文化能够匆匆进社会经济的成长,带来立异。

中法的履历都注解,文化是可以赓续立异的。要鼓励人类扩大年夜想象,能够借此看得更远,人类必要这种看得更远的能力。

向云驹

向云驹 (中国文学艺术基金会常务副理事长兼秘书长)

中国确当下成便是在文明交流互鉴中成长起来的,中国人夷易近乐意将这一巨大年夜的宝贵履历奉献给天下,中国也乐意为天下和平成长提出中国的规划:构建人类命运合营体。推进人类各类文明交流融合、互学互鉴,是让天下变得加倍标致、各国人夷易近生活得加倍美好的必由之路。人类命运合营体与政治多极、文明多样、经济多元、主权平等、夷易近族自力、个性自由互为表里,是人类共性和个性辩证统一的理论,是中国文化天人合一宇宙不雅、和而不合社会不雅、民心和气道德不雅的一定结论。

人类命运合营体追乞降匆匆进文明交流与互鉴,化解和逾越文明冲突与敌视。中国文化将拥抱期间的开放和天下文明,中华夷易近族和中华优秀传统文化也将在创造性转化、立异性成长中实现巨大年夜中兴。

让-弗朗索瓦·迪·梅利奥

让-弗朗索瓦·迪·梅利奥 (法国亚洲钻研中间主席)

我关注中国跨越40年了。此刻,我们主要评论争论不合意识形态文化之间的交流。中法之间对话由来已久,18世纪法国的家具装饰深受中国风格的影响,这阐清楚明了法国对中国艺术的认可。

中国的文明本身具有多样性,我们要和所有体现形式进行对话,而不因此偏概全。中国文明在现代艺术中也具备不合的体现形式。提到中国文明,我们首先想到的是现代艺术,然则说到文明,实际上还包括文化的多元化,恰是这种多元化,才使得我们能够与其他文化对话。中华文明比中国本身更大年夜。说到中华文明,除了本土的根,也要斟酌东南亚以及外洋华人凑集地的文化元素。中华文明已经越过了自己国家的领土。

冯英

冯英 (中央芭蕾舞团团长)

历史证实,“和而不合”的现实天下培育了文明多样性与天下多极化的一定。文明提高成长的趋势又让人类更为慎密地形成命运合营体,在未来将会各显璀璨且联袂一同驶向更广阔的星辰大年夜海。这种“不合而同、同而不合”的成长规律,在人类文明史上比比皆是。芭蕾艺术当然也不例外,本日,当我们在欣赏意大年夜利和法国芭蕾之浪漫、英国和德国芭蕾之立异、俄国芭蕾之旷达、美国芭蕾之随意自然、中国芭蕾之细腻时,不难发明只管各学派多彩多姿,但各学派在秉持传承的同时,都不约而合地将未来成长置身于国际通畅艺术语汇对现代潮流新道路的探索,真可谓联袂并进、多元成长。

弗朗索瓦·冈坦

弗朗索瓦·冈坦 (华为技巧法国董事会前主席、钻研与计谋猜测中间董事长)

在与不合国家的相助中,我们面临不合文化与说话的差异。对付企业家来说,在任何一个国家想要顺利开展营业,必然要深度懂得当地的风气与文化,这些无法只靠看报纸来获取。

天下现在面临多极化,局势已经不像二三十年前那么简单。曩昔我们应用单一说话,商业模式徐徐一体化,但现在是多元文化。是以,要成为一个跨国企业比曩昔更难。团队的多元化特点,要求未来国际的大年夜集团,引导培训课程中必然要吸纳文化课程,把文化纳入集团计谋之中,否则难以展开经营。常识的分享可以逾越文化多样性带来的寻衅,这也是企业必须要降服的寻衅。

本疆土片均为会议主理方供给

滥觞:光嫡报

责任编辑:胡越



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